作者：劉性仁(中國文化大學國發大陸所副教授)
一個台灣光復，兩岸偏重角度不同，呈現出史觀的差異，雖然對於抗戰期限計算的時間不同，但根據二次世界大戰對日抗戰勝利及《開羅宣言》、《波茨坦公告》等精神，台灣與澎湖重回中華民國版圖，自無爭議；這代表台灣長達50年的日本統治正式結束，台灣自己做自己的主人。
當時多數台灣民眾在歷經日本殖民統治後，曾熱烈歡迎中國政權的到來，以慶祝脫離異族統治。然光復後不久，因接收官員風紀、施政落差以及隨後發生的二二八事件與白色恐怖，使得部分台灣民眾對台灣光復的歷史意義產生了不同的反思與歷史悲情，從而使台灣光復的意義產生變質。
對於大陸當局來說，2025年10月24日，第十四屆全國人民代表大會常務委員會第十八次會議表決通過決定，正式將每年10月25日設立為「台灣光復紀念日」，自此開始紀念；北京官方將為全體中國人民對日抗戰與世界反法西斯戰爭的重要勝利成果；同時強調台灣光復證明兩岸同屬一個中國，並用於反制各類「台獨」主張與歷史論述。
因此，大陸當局認為台灣光復是全民族抗戰的偉大成果，兩岸同胞應共同紀念，並將此視為強化歷史論述與推動統一的重要舉措。
當然，台灣賴政府無法接受這樣說法，民進黨理解台灣光復是中華民國政府接收日本投降，與中華人民共和國毫無關係，凸顯雙方互不隸屬。一個台灣光復也變成兩岸各自表述，凸顯兩岸認知差異性。
因此，我們可以思考，首先，兩岸雙方都有各自論理的基礎及想要達到宣傳的政治目的；雖然台灣光復的客觀歷史事實是慶祝台灣擺脫外來殖民，得到真正自主，但從此來看，兩岸史觀的差異性是客觀存在的，需要更多對話交流溝通。
其次，大陸主要表達強調1945年台灣光復是中國人民抗日戰爭勝利的重要成果，也是中國政府恢復對台灣行使主權，用以建構「台灣自古是中國一部分」的法理與歷史鏈條，但這與台灣民眾認知有差異。
再者，大陸紀念台灣光復，當然有其主張的理由，畢竟兩岸同胞過去曾經共同抵禦外侮、曾經共享兩岸中華民族光榮的歷史記憶；但在賴政府台獨史觀的形塑下，讓賴政府無法接受的是，大陸當局認為《開羅宣言》與《波茨坦公告》等國際法文件，宣示堅持正確的二戰史觀，認為台灣回歸中國是二戰後國際秩序的重要組成部分，這部分是賴政府極力反駁之處。
在台日關係具體開展下，民進黨執政下，台灣光復節在官方層面上顯得「靜悄悄」，基本節日的歷史意義彷彿憑空消失。當前賴清德政府在時間序列的論述上，傾向將台灣光復解讀為「與大陸無關」，這種刻意淡化或扭曲的態度，導致年輕一代對這段歷史缺乏正確認知，縱然與大陸無關，並不影響台灣光復的歷史意義。
總之，台灣光復在當代發揮建設性的歷史意義；台灣光復成為兩岸在主權論述中的爭議之一，台灣光復強化兩岸中國對台灣領土主張的歷史依據。在中國大陸台灣光復是民族勝利、反殖民成功的象徵，強化「中國統一」的歷史敘事。但在台灣，由於歷史教育與社會認同分歧使年輕一代多對台灣「光復」較無情感連結，甚至質疑其正當性。
台灣自1945年起即脫離日本主權並由中華民國統治，沒有「未定」的狀態。倘若台灣地位「未定」，理論上應存在一個國際監督機構或暫行權力主體例如託管地，但實際上從未有此安排；國際社會也並未將台灣視為「無主地」或「託管地」，而是實質上視為中華民國統治下的實體。因此「台灣地位未定論」不符合國際法與歷史事實；台灣光復更有成為兩岸紀念的理由。
但兩岸對台灣光復紀念的意義與看法，差異性也是不爭的事實；面臨當代多元社會中，我們可以從歷史事實、國際條約、政治變化以及社會情感等角度來進行對台灣光復全面且理性的觀察與分析。畢竟台灣光復不光僅是一個單純的歷史事件，更是一個隨時代變遷而產生多元詮釋的議題，涉及到更複雜的兩岸情感。
＊本文原刊中時，經作者授權轉載，原文連結：https://www.chinatimes.com/opinion/20261013004524-262110?chdtv
