作者：公孫策(專欄作家)
如此情況下，國軍演習頻頻加上教召日程延長、免役規定收緊，固然能夠促進國人危機意識，但這種「無外援單幹」的作為，對保障台灣安全卻毫無助益——因為單押一注，而「那一注」眼看將落空。
可以借鏡的是戰國時，孟嘗君門客馮諼為他打造的「狡兔三窟」：
馮諼為孟嘗君去薛地收租，卻將所有租契收攏燒掉，回去覆命說是幫孟嘗君「市義」，同時對孟嘗君說：「狡兔有三窟才能在危急時逃過獵人追捕，你現在已經有一窟了，我將為你再鑿兩窟。
孟嘗君給馮諼車五十乘、黃金五百兩前往遊說梁惠王，梁惠王派出使節，攜帶黃金千金、馬車百乘前往齊國，要禮聘孟嘗君為宰相，但是馮諼和孟嘗君已經訂好計畫不接受，梁惠王的使節往返三次而無功。這下驚動了齊湣王，特派太傅以黃金千斤、文車二駟（兩輛裝飾華麗的四馬大車），帶上自己的配劍和私函，請孟嘗君念及先王和宗廟，回朝擔任宰相。
馮諼建議孟嘗君向湣王請求，將齊國宗廟建在薛地，並迎奉祭祀齊國先祖的神器入宗廟。此事完成後，馮諼對孟嘗君說，三窟已成，你可以高枕無憂了。
以上是成語「狡兔三窟」的典故，大家多半熟悉。，孟嘗君後來怎麼用到這「三窟」，其實是司馬遷〈孟嘗君列傳〉的重點：
孟嘗君擔任齊相數十年，後來下台回到薛地吃老本，薛地老百姓出城百里歡迎他，他在薛地自稱「薛公」獨立於諸侯，甚至曾聯絡秦、魏、韓軍隊攻擊齊國。
以上故事對當前台灣有什麼啟發呢？
首先，薛這個地方是夏商時代的古國，齊威王時封給了孟嘗君的父親，因此薛地人民有歷史上的獨立意識，所以他們會擁護孟嘗君個人而非齊國，當然那也是馮諼「市義」的效果。
孟嘗君請齊湣王將齊國宗廟遷到薛地，薛地於是不受齊國攻擊——雖然「薛公」儼然獨立於諸侯，畢竟還是「一國」。
孟嘗君死後，他的子嗣爭奪繼承權發生內亂，齊襄王聯合魏國發兵，從此不再有薛國。
時隔兩千多年，時空完全無法類比，但是「三窟」的觀念還是對的：執政當局（無論政黨如何輪替）施行善政是人民擁護的必要條件，劣政/不義肯定是保台的負分；台灣當前沒有孟嘗君這樣的領導人物，但是台灣現在有半導體「護國神山」，還能得到國際重視，然而單一產業總有褪流行的一天，必須發展出新的、國際必須仰賴的產業。
最重要兩件事：第一不要「引戰」，第二不要內亂。
＊本文原刊風傳媒，經作者授權轉載，原文連結：https://app.storm.mg/article/11145376#wholePage
