作者：夏珍
中華文化總會（The General Association of Chinese Culture，GACC）成立五十九年，「又」要改名了！這是該會第四次改名，據稱只（先）改英文，將原英文名字的中華（Chinese）以台灣（Taiwan）取代之，成為「National Cultural Association of Taiwan」（NCAT，國家台灣文化協會）。
更名中英文不相符，欺騙國人還是唬弄外國人？
為什麼不中英文一次改定，不得而知，不確定這是不是「內外有別」的策略，對「外國人」以NCAT（台灣國家文化協會）行之，拒絕台灣與中國（中華）有任何混淆的機會；對能用中文的華人世界則維持「中華文化總會」，以廣招徠？但後者有多少說服力，不無疑問；同時，人民團體更名有其法定程序，會員大會通過後，還要報主管機關核備，中華文化總會大概把會員當成中英文混用或亂用都無妨的「唯台灣」論者，也咬定內政部是咬定拿到台灣身份證的「陸配」還是「中華人民共和國人」的鐵打的台獨信仰機關，即使更名後中英文不相符，內政部也不敢不核准。
文總「改名」不是新鮮事，早在一九九０年前總統李登輝主政時期，就把創始會名「中華文化復興運動推行委員會」改組為「中華文化復興運動總會」，顧名思義，緣起於以「中華文化復興」突顯對岸文化大革命之「中華文化泯滅」，套用蔣介石的語言，「今日中華文化復興運動，乃是針對毛匪『文化大革命』進行思想戰與文化戰的重要武器」、「中華文化復興運動在『反共』大業中扮演的重要角色」…，對岸既早不搞文革了，此岸就維持「復興」之名而不必強求「推行」。更重要的，因為立法院把該會年編預算一筆刪除，運作經費只能從民間募款，才有了「改組」之議，運作經費既大幅縮減，「推行」功能隨之萎縮也可理解；而李登輝時代的「文化復興」，往大處看是「新中原」往小處看是「社區營造」，簡單講，「本土意識」、「台灣命運共同體」才是重點。
二千年政黨輪替，第一位民進黨總統陳水扁是否循例接任會長，民進黨曾有反對意見，陳水扁本人也有「短暫的猶豫」，當年民進黨熱切的是「正名運動」，第三屆會員大會也有會員提案主張該會正名為「台灣文化復興運動總會」，熱烈交鋒後，陳水扁表示，「中華文化」是「台灣社會最大公約數」，而中華文化復興運動總會的英文名稱：「National Cultural Association」應可被普遍接受，最終沒有改名，但強調該會宗旨是「文化台灣，世紀維新」；直到陳水扁連任後的二００六年底，第四屆第三次會員大會，通過更名案，「國家文化總會」，中英文名字終於合拍，而活動宗旨則進一步定位為「建立台灣文化主體性，弘揚普世人本精神」。
蔡英文的文總，最「台灣」的中華文化總會
偏偏民進黨才「建立台灣文化主體性」兩年，再次政黨替，國民黨重返執政，馬英九總統兼會長兩年就把「總統兼文總會長」的慣例給取消了，會長由卸任行政院長劉兆玄接任，說法是「文化的歸文化，政治的歸政治」，讓文總成為名實相副的「民間社團」，也就在這一年「國家文化總會」再次更名為「中華文化總會」，英文為“The General Association Of Chinese Culture”這是從名稱上的「復興中華」，中華二字恢復，但國家（National）取消，原因不是避免「國家」有台獨意涵，而是與該會以「國家文化總會」名義為甲骨文申請聯合國教科文「世界記憶」名錄失敗有關，受理單位以為文總是「國家機關」而拒絕。更名後的文總確實以推動中華文化復興為主，包括兩岸漢字節等。
「中華文化」風光不過七年，政黨三輪替，費了一年時間與原文化總會爭奪主導權，蔡英文重新總統兼任會長，有意思的是，她沒有浪費時間和精力在「名稱」上做文章，但八年却讓文總轟轟烈烈「轉型」，從元宵燈會到跨年晚會，從總統府光雕到馬祖藝術節，文總成了中央和地方政府文化活動最重要的「大包」，政府預算也源源不絕，重要的是，她讓文總成為「沒有中華」的中華文化總會，總統府光雕打的是「我是台灣人」與各國網紅合作「來總統府住一夜」為的是讓「世界看見台灣」。
賴清德當選總統，率由舊章，並沒有更動文總人事，這次會提名改英文名，說法是該會執委、大罷免旗手曹興誠致信副會長江春男，表達辭任之意，理由是文總全名有「中華」二字，「會混淆台灣主權定位。」此言聽在蔡英文耳中，大概不值一駁；從過去的更名案例，名字從來不是重點，有中華沒中華都不敵主事者的想法；事實上，除了馬英九的八年，李登輝、陳水扁或蔡英文，對「中華文化復興」都沒太大興趣，遑論「推動」；蔡英文八年更證明「有中華」可以形同「沒中華」，而且絕對不影響彰顯「台灣」。
曹興誠為名字堅辭，非常「中華文化」
據該會秘書長李厚慶的說法，此議去年初就有人提起，經過數月的評估，去年十二月上旬，執行委員會與諮議委員會開會後決議，先更改「英文」名稱，以「Taiwan」呈現；不過，曹興誠大概沒有意識到，他因為名字堅辭的舉動十二萬分之傳統「中華文化」，因為孔老夫子有言：「必也正名乎。」賴清德政府既要搞台獨，豈容臥塌之旁竟有「中華」。
曹興誠的「道友」矢板明夫呼應其議值得思考，因為曹的辭職正好點出長期被忽視的矛盾：「政治上強調台灣主體，文化符號卻仍停留在舊時代的框架之中。」有道理！矢板眼中的「舊時代框架」不只是文化上的，更是「以黨領政」的威權產物，照民進黨「轉型正義」的標準，「救總」都成了國民黨的「附隨組織」，「文總」差不多也應該是附隨機關之一，早該清算；差別只在「救總」民進黨吃不到也沒興趣吃，而「文總」却能名正言順共享政府文化資源與預算。
這個老蔣用以批判大陸文革，彰顯台灣復興中華文化的單位，六十年後成了「去中華」的核心機關，不荒謬嗎？更重要的，政黨若再輪替，文總是不是還要再更名一次？滿堂「文化人」數年一次計較「台灣」還是「中華」，不可笑嗎？別再吃老蔣的豆腐，也別滿腦子想政府的預算，這個在李登輝時代就可以廢除的單位，李登輝沒廢，為的是「承繼（政權與文化）正統」，民進黨棄「正統」如敝履，何不直接裁廢，另立台灣文化團體，要推動中華文化的也另立組織，各搞各的文化，大家都省事；文化─不論是台灣的或中華的，本來都不該由政府「指導」。
＊本文原刊風傳媒，經作者授權轉載，原文連結：https://app.storm.mg/article/11110491#wholePage
