作者：林保淳（國立台灣師範大學退休教授）
近日有關「提子VS葡萄」的話題，在網路上延燒許久，我們不能將其視為令人啼笑皆非，純粹「不讀書」的無知這麼簡單；事實上，這絕對不是該不該使用「提子」的詞語問題，而是「我們該對所謂的『支語』採取怎樣態度的意識形態問題。因此，是絕對不可輕忽它背後所潛藏的龐大「民粹」破壞力。
許多學識豐富的朋友，會從古代典籍中找尋「出處」，用來強調「青提」的說法是「由來已久」的，甚至還以佛教目蓮救母的故事中，目蓮的母親名字就叫「劉氏青提」或「青提夫人」作為印證。事實上，這根本就是劃錯了重點。類似的詞語「糾紛」，其實是民進黨近十幾年來一直或明或暗推行「去中化」運動下的產品，主要目的就是在切割凡是與中國有關的事物，根本就不是針對詞語作正本清源的工作，而是一種聽到就跳腳、起乩，然後就開始作情緒反應，批判、謾罵，甚至大有「不共戴天」，非將其驅逐出台灣這塊土地不可的仇恨。
如果我們要去「指正」他們的錯誤，那是正中他們下懷的，因為再多足以證明「青提」是古而有之的詞語，反而更能佐證台灣與中國的「不同」，使得他們的言論，看起來更振振有詞。其實，第一個借「青提」生事的人，也未嘗不知道，即使他可以嘯懼多少人按讚、支持，都是不可讓「提子」從台灣的語言系統消失，「滾回中國」的，這也不是他們的目的，他們的真實目的，一來可能是藉此累積政治能量，在同溫層中尋得助力，須知底下那些盲目推許的人，就是他未來的資本；二來就是心懷不軌，意欲藉此話題挑撥起兩岸之間的仇恨、灌輸其台獨的思想。他們當然知道，此一話題一旦成形，就等如在兩岸已緊繃的關係中，再增添一把薪火，話題燃燒得越旺，他就可以獲得越多的資源。2023年所發生的「土豆風波」豈不也是相同的產物？
事實上，由於近代以來全世界的相互往來愈見熱絡，文化間的影響，特別是有關詞語的借用，早就已成慣例，共同性固然是有目共睹的，就是差異性，也由之產生各地的不同特色。如台灣喜用「花嫁」、「物語」、「黑輪」，沒有人會嫌其是「舶來語」，或要用此詞語的人「滾回日本去」，但是，偶爾用了源自大陸的詞語，像「土豆」、「忽悠」、「坑爹」等，就彷彿是「罪無可恕」一般，非得「滾回中國」不可。這種純屬政治的意識形態介入日常生活，是最愚昧，也是不可能有若何效應的。但是，這卻是挑起人與人間的裂縫最佳的利器，不可不防。
嚴格說來，「提子」並不是源自中國，而是在香港已經流行幾十年的用語，我算半個香港人，40年前就聽過香港人將「葡萄」說成「提子」，此外也將「鳳梨」說成「波蘿」，被目為「支語」，其實是有點受到池魚之殃的。在香港未回歸之前，港台是友好而密切的，大家用之而不疑，為何一到了「回歸」之後，就變成了禁忌？此無他，就是道道地地，由意識形態蛻轉出來的「反中民粹」作祟。如果真要追究，清除「支語」，那可是沒完沒了的。
＊作者為「新故鄉智庫」國政顧問，本文原刊中時，經作者授權轉載，原文連結：https://www.chinatimes.com/opinion/20260115000081-262110?chdtv
