圖為前總統蔡英文2016年就職典禮彩排期間,主辦單位重現「要孩子,不要核子」、「我是人、我反核」等抗議標語。(中時資料照/陳怡誠攝)

非核神話破滅 能源政策不能再靠信仰(汪志雄)

台灣新故鄉智庫協會環境, 治理, 經濟26 3 月, 2026159 瀏覽次數

圖為前總統蔡英文2016年就職典禮彩排期間,主辦單位重現「要孩子,不要核子」、「我是人、我反核」等抗議標語。(中時資料照/陳怡誠攝)

作者:汪志雄(美國伊利諾芝加哥大學教授)

賴清德總統21日宣布「核二、核三具重啟條件」,並「感謝」立法院通過「核管法」,預定3月底將送核安會審議,遭外界質疑民進黨的「非核家園」路線轉彎。

賴清德在面對能源供應壓力與國際減碳趨勢的雙重夾擊下,逐步釋出對核電較為務實的訊號,並不令人意外。近年全球能源局勢劇烈變動,從地緣政治衝突到能源價格波動,各國紛紛重新檢視核能的戰略價值。曾經高舉「非核家園」旗幟的民進黨,如今也不得不面對電力穩定、產業需求與減碳目標之間的現實拉扯。

當能源現實迎面而來,理念與政策之間的落差,終究無法再被口號掩蓋,近期關於核能政策的風向轉變,再度引發社會關注。當執政者開始重新評估核電角色,過去長期主導反核論述的環保團體、專家學者、社運人士,卻顯得異常沉默。這樣的對比,不僅是政治姿態的轉換,更是台灣能源政策長年矛盾的縮影。

在台灣,反核被神化為一種價值,實質上卻是一場騙局。長期以來,反核運動在台灣社會中具有高度道德正當性,而林義雄更被視為精神象徵。當年以絕食抗議喚起社會對核四議題的關注,其道德感召力曾深刻影響公共政策走向。但也正因如此,當今日政策出現轉向,這些「清高偽善」的假道學之士卻選擇沉默,證明了反核從來就是一場「政治運動」而非「價值之爭」。

其實,真正的問題不在於支持或反對核電,而在於公共討論是否能夠回歸科學與邏輯,誠實面對代價與選擇。過去「反核」常被簡化為單一道德立場,卻較少深入討論替代能源的可行性與成本。當天然氣依賴提高、電網穩定性備受挑戰,甚至在極端情境下可能影響產業運作與民生供應時,社會才開始意識到,能源政策從來不是非黑即白的選擇題。

如果說賴清德的轉向代表一種「務實回歸」,那麼過去主導價值論述的力量,也應該對現實負起「對話責任」。否則,當初以強烈道德語言推動的政策,如今卻在現實壓力下悄然修正,將使公共信任面臨侵蝕。社會會質疑當初的堅持,究竟是基於科學評估,還是政治洗腦?

更重要的是,台灣需要的是成熟的能源辯論,而非標籤化的對立。核能有其風險,但也有其在減碳與穩定供電上的功能;再生能源是未來趨勢,但其間歇性與儲能成本仍待克服。真正負責任的政策,不應該只是選邊站,而是誠實揭示每一種選擇的代價,並與社會共同承擔。

因此,當政策開始轉彎,沉默本身就是一種訊號。對於曾經以高度道德姿態影響公共決策的人物而言,面對現實變局,更應提出新的論述,而不是停留在過去的框架之中。否則,社會將難以判斷,究竟是理念需要修正,還是現實終究勝過理想。

能源政策從來不只是技術問題,更是誠信問題。當權者的調整,需要清楚說明;倡議者的立場,也應接受檢驗。唯有如此,台灣才能從過去的對立中走出,建立一套既務實又負責的能源治理路徑。

 

*本文原刊中時,經作者授權轉載,原文連結:https://www.chinatimes.com/opinion/20260326004098-262110?chdtv

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