作者：柳金財（佛光大學公共行政與國際事務學系副教授）
國民黨主席鄭麗文日前參加美國紐約僑宴，表示兩岸同屬中華民族的大家族，要攜手締造穩固的和平關係，應強強聯手開創中華文明的新巔峰。同時批評賴總統的「新兩國論」，刺激兩岸敵意螺旋及戰爭爆發風險，導致國際社會高度焦慮。也強調只要回到九二共識、堅持反對台獨，認同兩岸同屬中華民族大家庭，即可透過交流締造兩岸和平穩定框架。
儘管鄭麗文宣稱中華民國憲法本是一中憲法，應在其基礎上建構九二共識，兩岸同屬一中，尋求共同的共識和基礎，可化解歷史製造出兩岸不同的生活方式、制度和歧異，停止殺戮、敵對確保台灣不會成為下個烏克蘭，台灣海峽也不會是下一個荷莫茲海峽。然而，民進黨卻痛批鄭宣稱兩岸同屬一中是破壞現狀，更無承認兩岸同屬中華民族。
「兩岸同屬中華民族」其實是一個兼具歷史文化意涵與政治意涵的概念，有其立論基礎。首先，歷史文化基礎。支持者認為台灣漢人約95%以上源自大陸閩南、客家移民；使用漢字、儒家文化、傳統節慶；共同信仰媽祖、玄天上帝、關公、保生大帝等民間信仰；家譜、宗族、方言皆與福建、廣東有密切淵源。兩岸雖政治分治，但文化血緣同源。此為大陸當局長期強調「兩岸同胞同根同源、同文同種」的重要依據。
其次，憲政法理基礎。依據現行《中華民國憲法》增修條文兩岸關係被界定為：「臺灣地區與大陸地區人民關係」，而非兩個國家關係。在中華民國憲政架構及秩序下，兩岸人民屬於一國兩區的人民，仍被視為同一民族共同體的成員。復次，國族建構基礎。近代「中華民族」概念形成於晚清，主要代表人物如梁啟超、孫中山，主張漢族、滿族、蒙古族、回族、藏族，共同構成中華民族，中華民族本身就是近代民族國家建構下的政治共同體概念。
最後，反殖民論述。1945年戰後，國民政府接收台灣時主張台灣回歸祖國，戰後國民威權體制教育皆將自己定位為：「中華民族的一部分」。最後，血緣族群基礎。依據台灣人口結構：河洛人約70%、客家人約15%、外省族群約13%、原住民族約2%。從族源結構角度分析，多數人口確實來自大陸移民，形成「中華民族共同體」論述。
既然當前臺澎金馬有效統治區域國號，無論是國民黨揭櫫中華民國，或賴清德總統倡議中華民國、中華民國台灣或台灣皆是自己國家名稱，為何民進黨或綠營支持者仍不願接受中華民族？既然國號有中華兩字稱謂，何以中華民國國民非中華民族成員呢？顯然這是混淆民族認同及國家認同。支持者認為既然國號是中華民國，憲法源自中國，多數人口源於中國移民，文化傳統屬中華文明，故稱兩岸同屬中華民族殆無疑慮。
然認同中華民國卻不認同中華民族，有其邏輯錯置問題。民族認同本不等於國族認同、國家認同，如新加坡華人很多也不自認中國人而是華人，故中國人認同概念範疇比中華民族認同為小。認同中華民國是國家認同，認同中華民族是民族認同，同樣民族本可構成不同國家，故有東西德、南北韓為一族兩國之界定。認同中華民國卻不認同台灣人民屬於中華民族，凸顯台灣社會認同上悖論。
甚至激進論者認為台灣經過日本統治50年、民主化30多年，已形成新的共同記憶，產生台灣民族認同。質疑承認中華民族論述將被連結陷入到統一框架及論述。批判大陸將兩岸人民同屬中華民族，推導為應追求國家完全統一、中華民族偉大復興，從而對此概念有所保留。
從歷史文化角度論，兩岸同屬中華民族的論述具有相當深厚基礎，包括血緣、語言、文化、宗教信仰及歷史記憶等層面。無論是民選總統李登輝、陳水扁、馬英九都曾在不同場合承認兩岸具有共同的中華文化或中華民族淵源，更遑論是蔣中正、蔣經國總統。
台灣民意呈現出一種特殊現象，多數人並不否認中華文化淵源，但願意以承認「中華民族」作為民族認同約六成，中國人認同及雙重認同最高為四成；然中華民國（台灣）認同高達八成以上。顯然「文化上中華民族性」與「政治上中華民國」同時存在，但中國認同、中國人認同則偏低。台灣社會若要追求兩岸和平穩定框架發展，應先回歸「兩岸同屬中華民族」初步共識。
＊本文原刊中時，經作者授權轉載，原文連結：https://www.chinatimes.com/opinion/20260609004102-262110?chdtv
