柯文哲會成為施明德還是鄭南榕？(公孫策)

作者：公孫策(專欄作家)

柯文哲傳出血尿等症狀而戒護就醫，醫院判定未達留院標準，仍然還押。然而，檢方並非因為柯文哲的病情讓他戒護就醫，而是由於陳佩琪為柯文哲延押兩個月哭訴「可能人死了，才會通知我去收屍吧」。陳佩琪甚至說出，「若我先走了， 千萬不要通知他， 讓他平靜地在獄中走吧」。也就是說，檢方其實是擔心柯文哲「萬一真的死了」，後果沒有人承擔得起。

會有這樣的擔心，因為柯案已經被民眾公認是一個政治案件。同時，已經很久沒有發生「將政敵關到死」的事情發生，萬一發生，嗜血的媒體肯定興奮，那必將是一場超級政治風暴。

在我當記者的生涯中，看過太多政治案件，有兩個人物可為柯案的借鑑，一個是鄭南榕，一個是施明德。

鄭南榕為言論自由而自焚，於是成為台獨建國的殉道者。我的意思是，萬一柯文哲在獄中死亡，其影響或將成為賴政府的夢魘。（鄭重聲明：我毫無詛咒柯文哲之意，更不願見政治更紛亂）

施明德因高雄事件入獄，在獄期間多次絕食，都被強迫灌食而活到出獄。他曾當選民進黨主席，又為了阿扁貪腐而發起「紅衫軍」運動。也就是說，施明德始終是執政者的頭痛人物。我曾經做過比喻，如果柯文哲最終沒事出來，他會跟「孫悟空跳出八卦爐」一樣，大鬧天宮。

這兩種情形都是賴政府不願意看到，甚至難以承擔其後果。那麼，為什麼搞到現在這樣？答案很簡單：司法「無能」。或者更精準點說，檢方沒有能力在現行刑事訴訟法之下起訴柯文哲——與民進黨政府無法無天的現況相較，司法系統著實「無能」。

柏楊在《中國人史綱》中有一段經典文字：

法律的好壞，不在「法條」的本身，而在「訴訟法」的執行。不在如何處罰犯罪，而在如何確定犯罪。

以上文字是柏楊針對武則天的酷吏治國所為評論。在《中國人史綱》出版後很多年，刑事訴訟法和訴訟制度已經有了很大的進步，可是在想要用司法打擊政敵的人眼中，那是一種束縛，而檢方不能配合執政當局「掙脫束縛」，真是無能至極。

或者說，民進黨政府缺少的是一部現代《羅織經》。

《羅織經》是武則天時代頭號酷吏來俊臣所撰，當年幾乎沒有人能夠逃過武則天的特務網羅織罪狀。當然今天已經不容許那種行為，但無可諱言的是，檢方辦柯案那麼久，到現在還不能起訴柯文哲，是柯案陷入尾大不掉/進退維谷的原因。

民進黨當然希望檢方能夠掙脫「束縛」，但檢察官不是傻瓜，雖然他們肯定承受很大的政治壓力，可是司法人肯定都讀過「請君入甕」的典故：

武則天時代最厲害的酷吏，來俊臣以次就屬周興。

周興被密告參與一宗叛亂案，武則天交給來俊臣辦。來俊臣擺宴請周興喝酒，席間問周興：「犯人不肯認罪有什麼好方法？」周興說：「這個簡單。拿一個大甕，四周燃起炭火，將犯人放進甕中，那怕他不招？」來俊臣命手下如言布置，然後對周興說：「有人密告你老兄，現在請老兄入這個甕。」周興當場叩頭伏罪。

檢察官當然不會逾越刑事訴訟法辦柯案，也不會在證據外找證據，因為誰曉得哪一天會被人請入「甕」中。

＊本文原刊114/4/1風傳媒，由作者授權轉載。