台灣必須再一次光復(張亞中)

作者：張亞中(孫文學校總校長)

編按：台灣光復已歷八十載，然歷史文化正遭切割，真相或被曲解，或被遺忘；政治與精神亦陷入再殖民化的深淵，使台灣社會在無形之中迷失了自身的主體性，卻渾然未覺。本系列透過精心編撰三十個單元，層層剖析史觀偏差，細細梳理被誤置的記憶，期盼台灣能擺脫再殖民的陰影，重塑文化自覺，破除未來的不安與迷惘，再次迎來台灣的光復，昂首掌握台灣真正的主體性。

1945年，台灣迎來了光復，重新回到了中國的懷抱。然而，短短幾十年過去，光復的意義卻早已不再如當初般明確。如今的台灣，歷史觀和價值觀逐漸變得模糊，甚至被故意扭曲，社會因此分裂對立，消耗著自己本該向前的力量。

在這樣的氛圍中，一些皇民化後裔不惜歌頌日本的殖民統治，反而去否定清朝和民國政府在台灣的治理成果。更有一些台獨分離主義者，透過篡改歷史，試圖切斷台灣與中華文化的聯繫。

光陰似箭，如今已是台灣光復80年。我們驀然回首，卻驚覺台灣似乎又陷入了新的「被殖民」狀態。隨著「文化台獨」的推動，兩岸關係愈發疏離，甚至到了彼此敵對、兵凶戰危的地步。

中國歷史被從台灣的教科書中抹去，中華文化不再被視為台灣多元文化的主體。大約三分之二的台灣人，甚至不再認為自己是中國人，年輕人比率更高。這群分離主義者為了與中國歷史劃清界線，把清朝與民國的統治，和荷蘭、西班牙、日本的殖民統治放在同等地位，通通視為「外來政權」。這真是令人痛心。

他們對台灣的歷史充滿著偏見與謬誤。他們認為清朝對台灣是消極治理，民國政府來台後則是以威權專制為主，二二八事件和白色恐怖成了國民黨血腥統治的證明。更令人震驚的是，日本對台灣剝削、壓制與掠奪的殖民統治，在他們的眼中，卻被美化成為日本為台灣帶來了現代化，是台灣現代化的「啟蒙者」。

因此，他們不願意說「日本殖民」或「日據」，而是更傾向使用「日治」這個詞。他們也不願說「日本戰敗」，而是使用日本人用的「終戰」。他們也不喜歡用台灣「光復」，因為他們主張「台灣地位未定」，並宣揚台獨才是台灣的出路。

目前在台灣政壇上活躍的當權者，朝野都有，他們的理由與動機雖然不同，但是他們在心態與作為上，從來沒有真正的自主過。他們自願接受美日的「再殖民」，以得到日本的關心，做為美國的扈從而沾沾自喜。

今天的台灣，迫切需要再次光復——這一次，是心靈和文化上的光復。我們要從「文化台獨」與「再殖民」的影響中，奮力走出來。

希望透過歷史事實，回顧台灣這四百年來走過的道路和經歷的事件。我們希望，透過真實的歷史，還原台灣史觀中的偏差，讓我們在這光復80週年的時刻，能以智慧與勇氣，重新找回台灣的未來。希望台灣早日脫離再殖民的陰影，再一次迎來屬於我們的光復。

感謝《中國時報》將台灣光復80週年應有的省思，透過網路，讓更多的讀者能夠重新認識台灣的歷史、共同展望與努力台灣的未來！

＊本文原刊114/02/28中時，由作者授權轉載。